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2022年2月27日，廈門，3天的李善友開年大課結(jié)束了。在這場“以愛之名”的生命意義探尋中，有太多震撼人心、觸碰靈魂的時(shí)刻。
善友教授說：今天我們基本上都在時(shí)間的水平線上奔跑，追求更多、更快。但幾乎沒有人告訴你，真正的力量不在未來，而在當(dāng)下。2022年，我們的內(nèi)心需要擊碎這種屏障，讓我們走進(jìn)“理念世界”。
《理念世界》是一門非常有能量的課程，尤其是在線下的場域中。凡是參加過線下課程的同學(xué)，無不直言嘆服：“課程的三天，感受到久違的寧靜與平和，又重新做回了自己，也發(fā)現(xiàn)了尚未了解的自己?！?/span>
如果你還覺得自己年輕，那今天這堂課很有可能是你一生中最重要的一課。
因?yàn)檫@個(gè)主題非常重要，越早地臨在當(dāng)下，越早找到自己的使命，你將越早地成為自己。
這篇筆記很長，是三天大課的精華實(shí)錄，接近3萬字，是混沌首次公開如此完整的內(nèi)容。
所以，希望你能安靜下來，再看這個(gè)長長的“故事”。
人生所有最美好的轉(zhuǎn)化，都發(fā)生在內(nèi)心極為安靜的時(shí)刻。就像垂直往上扔一個(gè)小石子，它最重要的轉(zhuǎn)向的時(shí)刻一定是懸停的時(shí)刻、最安靜的時(shí)刻。
1、意義危機(jī)
這是第三年了，疫情讓我們的生活、事業(yè)發(fā)生了根本性改變，很多事情再也回不去了。
整個(gè)創(chuàng)業(yè)的邏輯、目標(biāo)和以前相比都發(fā)生了重大的變化：是否一定以增長為唯一的KPI？是否IPO是我們唯一的終點(diǎn)？是否財(cái)富和成就真的是我們的最終目標(biāo)？這是每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者都會反思的問題。
我們經(jīng)常處于眼前的茍且和遠(yuǎn)方的詩的二元對立里，懷疑我們此時(shí)此刻正在做的事情有什么意義？這總是令我們陷入焦慮。
我非常尊敬的90多歲的歷史學(xué)家許倬云老先生說，現(xiàn)在全世界都處于一個(gè)意義危機(jī)的時(shí)代。人找不到目的，也找不到人生的意義。
我們原以為當(dāng)生活條件變好了，有事業(yè)、有家庭、有各種便捷的高科技的時(shí)候我們就會快樂。但突然全世界幾乎同時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們獲得生活的富足之后，必須借由某種虛無縹渺的東西才能活下去，那個(gè)東西叫做“意義”。
我講的這門課叫《理念世界》。“理念世界”來自于柏拉圖，他曾經(jīng)對世界做過一個(gè)這樣的隱喻：我們都活在洞穴里，以為眼前的世界是真實(shí)的，其實(shí)只是身后的光照在墻壁上產(chǎn)生的，只有從洞穴里爬出來，直接沐浴在陽光之下，才會來到一個(gè)真實(shí)的世界。柏拉圖將這個(gè)隱喻稱為理念世界。
先賢用這個(gè)詞描述一種無法用語言表達(dá)的超越性的境界，我則借先賢的智慧來命名了我講的這門課。
《理念世界》這門課就像光一樣把我照醒。如果沒有它，我可能還在洞穴內(nèi)不停地努力和掙扎。正如《人類群星閃耀時(shí)》中，作曲家亨德爾評價(jià)自己的作品《彌塞亞》時(shí)說：“我自己曾是一個(gè)病人，是這部作品治愈了我；我也曾身陷囹圄，是這部作品解救了我?！焙嗟聽柾ㄟ^創(chuàng)作作品治愈自己，我也希望通過這門課跟大家一起來探索生命的意義，來治愈我自己。
她為什么一定要無休無止地畫波點(diǎn)呢？是因?yàn)樗劬锟吹降倪@個(gè)世界就是波點(diǎn)的世界，她筆下的畫其實(shí)只是把她看到的幻象描述出來。
在《草間彌生》的自傳里有這樣一句話，“惡魔是藝術(shù)的敵人，但更是藝術(shù)的伙伴”。這句話給了我特別大的力量。
超出我們認(rèn)知的是，當(dāng)我們在生命當(dāng)中遭受各種各樣的磨難，我們抱怨這些磨難是我們的敵人，但磨難，尤其是那些我們看不到的磨難，其實(shí)也是我們創(chuàng)作的伙伴，創(chuàng)傷也能變?yōu)樗囆g(shù)。
痛苦賦予了她充沛的創(chuàng)造力，同時(shí)也投射著她的痛苦。在紀(jì)錄片中，她說她會將自己的強(qiáng)迫癥在藝術(shù)中體現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出積聚的宇宙。她曾看到河邊無數(shù)的石頭向自己撲來，田野中的紫羅蘭變成了人臉，跟她說話。這樣的體驗(yàn)帶來一次次的驚嚇、發(fā)抖，讓她的內(nèi)心感受到了創(chuàng)傷，但也反映在了她的作品中，在一個(gè)快速移動、快速擴(kuò)張的空間中迷失自我。
了解了她的經(jīng)歷，不少人會覺得草間彌生很艱辛，但其實(shí)畫畫反而是她最快樂的時(shí)候，每次痛苦來襲，每當(dāng)在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間掙扎，無法與別人交流時(shí)，她的解決之道就是去畫畫，畫畫帶給她無比的平靜和喜悅。
我相信大家和我一樣，從草間彌生的故事里看到了這樣的結(jié)構(gòu)：將有限的生命投入到創(chuàng)作靈魂級的美好作品，經(jīng)由那個(gè)作品連接無限永恒的世界，從此綻放了自己的生命，實(shí)現(xiàn)了人生的意義。
眾生皆苦，偉大藝術(shù)家的人生范式是用作品表達(dá)自己的靈魂，實(shí)現(xiàn)人生的救贖和超越。
早一點(diǎn)篤定地找到自己的X，即使它像針尖一樣小都沒關(guān)系。因?yàn)槟愕囊簧鷮⒁么罅康臅r(shí)間聚焦你的意識與能量來擊穿它，這就是人生最簡潔、最美好的范式。
雖然最終沒有站在奧運(yùn)舞臺上，但他讓我們備受鼓舞，這是一個(gè)多么簡單純粹的故事。
第一次踩上雪板時(shí)，他可能還沒有意識到，自己的未來都將與雪板有關(guān)。從第一次滑雪的站不起來，到后來完全癡迷的狀態(tài)，滑雪成了他生命中的唯一重要的事情。“我干著活兒，走著路都會想著動作，明天該怎么練習(xí)？”
專職滑雪之前，他是一個(gè)酒店的面包師，雖然對滑雪極度狂熱，但是沒有受過成體系的專業(yè)指導(dǎo)。那時(shí)他還在工作，夜晚上班，白天滑雪，完全沒有時(shí)間休息，“只是在地鐵上、車上短暫休息二十分鐘，回家靠一兩個(gè)小時(shí)?！笔?jǐn)嗔?、腳斷了、腦震蕩了或者肺破了，都沒能阻止他滑雪。
很多人都問過他這個(gè)問題，這么多年你怎么堅(jiān)持過來的？一個(gè)人訓(xùn)練，到國外參加比賽，受了那么多傷。
他卻說，整個(gè)過程中自己都特別高興，沒有一絲的念頭說，一定得堅(jiān)持。他說，唯獨(dú)腿斷的那次他認(rèn)真反思了一下，但不是因?yàn)閭幢旧恚且驗(yàn)橥葦嗔司突涣搜┝恕?/span>
“追尋自己內(nèi)心真實(shí)的想法，不要為了好而做，不要為了強(qiáng)而做，要為了自己而做?！薄獜埣魏?/span>
冬奧已經(jīng)結(jié)束了，對于將來的計(jì)劃，他說，“我現(xiàn)在已經(jīng)有了新的目標(biāo)，我想滑遍全世界所有的雪山，一座一座地爬上去——無論是自己爬上去，還是坐纜車上去、直升機(jī)上去。然后一座一座地滑下來。我下一個(gè)目標(biāo)就是去滑納瑪峰?！?/span>
美好作品是我獻(xiàn)給這個(gè)世界的獨(dú)一無二的小禮物，它有三個(gè)條件：
一、我喜歡。張嘉豪說，我不是要變得最強(qiáng)，也不是變得最快，而是我自己喜歡。二、我擅長。就是別人做起來費(fèi)勁，但你莫名其妙地做起來容易。每個(gè)人都有自己的天賦，哪怕在針尖一樣的地方我們都能找到自己的天賦所在，把它發(fā)揮出來。三、很美好。我們內(nèi)在的靈魂有很多的面向，有美好的部分，也有邪惡的部分。要把我們內(nèi)心深處美好的東西表達(dá)出來，分享到我們的作品當(dāng)中去。我相信每個(gè)人都能找到自己的美好作品。
不僅僅是藝術(shù)家，任何普通人做任何事情，如果背后是對自己內(nèi)心深處某些東西的追尋和表達(dá)，就已經(jīng)開始邁向意義。
但現(xiàn)實(shí)是什么？我們大多數(shù)人容易鄙視自己所做的事情，總是認(rèn)為自己做的事情沒有意義；認(rèn)為有意義的事情在遠(yuǎn)方；認(rèn)為要先找到有意義的事情，才能全力以赴去做。
也許我們可以把詩和茍且合二為一；把事業(yè)和我們的修行合二為一；把我為自己而做，以及為世界創(chuàng)作的使命合二為一。
有人會問，那我們商業(yè)世界里行走的人呢？我們無法放下自己的事業(yè)去修行或者去做藝術(shù)，我們用什么求得人生的意義？
過去我們創(chuàng)業(yè)是為什么？大眾有什么痛點(diǎn)？資本有什么風(fēng)口？什么容易融資？什么容易上市？我們總是被外在某個(gè)目標(biāo)牽引著做事情，但我想也許我們可以停下來，做另外一種方向的選擇——由內(nèi)出發(fā)，選擇我喜歡、我擅長、天命所歸的事，把它做到極致，在這個(gè)過程中我不會迷失自我，我們會找到自己，并實(shí)現(xiàn)生命的意義。
在商業(yè)化的世界里創(chuàng)作出來的東西，如果你僅視它為商品，那你干的活就變成了功利性的動作，它本身變成了實(shí)現(xiàn)另外一個(gè)目的的工具。并不是說作品不能賣錢，但一定要先把“作品”這個(gè)詞立起來。
你做的事情無論大和小，離錢遠(yuǎn)還是近，從今天開始換一個(gè)角度去看它，它就是作品。
還有一部電影，是根據(jù)畢加索妻子的回憶錄改編而成。電影中有一幕，講述了畢加索教他的太太畫畫：
畢加索的畫不是畢加索畫出來的，是“它”畫的，是“它”經(jīng)由畢加索流淌出來的。
在《臣服實(shí)驗(yàn)》中也講到了這樣一種狀態(tài)：“只要一在計(jì)算機(jī)面前坐下，我的大腦就會變得十分安靜，那和進(jìn)入冥想特別類似。對我來說寫代碼就如同和他人對話一樣自然，我不用考慮想說什么或怎么說。我的思緒如同流水一樣自然地流到了電腦里。編程的時(shí)候，我不用先用英語想問題，再翻譯成計(jì)算機(jī)語言。我腦中的聲音會直接用計(jì)算機(jī)語言說話?！?/span>
這個(gè)狀態(tài)是真實(shí)存在的，靠我們的頭腦艱辛努力是無法創(chuàng)造靈魂級美好作品的，靈魂級美好作品是像這樣經(jīng)由我們流淌出來。
寫《白鹿原》的陳忠實(shí)，在寫到田小娥死的那一天晚上，失聲痛哭。于他而言，就像是真的有一個(gè)人去世了一樣。這種人與作品合一而成的文字，無法修改。
宮崎駿的動畫作品是怎么創(chuàng)作出來的呢？他說，“電影經(jīng)由我自行創(chuàng)作”。宮崎駿沒有任何劇本，電影制作在分鏡繪畫結(jié)束前就已經(jīng)開拍了，也就是說，電影開拍的時(shí)候，連宮崎駿自己都不知道故事的結(jié)局是什么。這簡直令人匪夷所思，他的員工也被他折磨瘋了。然而，這確實(shí)就是超一流高手創(chuàng)作時(shí)候的境界。他把作品放在了近乎神圣的地位。
靈魂級作品和普通作品的區(qū)別是什么？靈魂級作品本身是有生命的，所以對創(chuàng)造者來講，只能追隨作品的節(jié)奏，而不是控制或主宰。
我們往往對靈感有這樣的誤解，靈感是天才獨(dú)有的狀態(tài)。然而事實(shí)卻是， 靈感是正常狀態(tài)。
一旦我們認(rèn)為只有天才才具備靈感流淌能力時(shí)，實(shí)際上等于自己放棄了這種能力。你越能捕捉到你在日常生活中靈感流淌的時(shí)刻，就越能把自己靈感流淌的能力給顯化出來。
靈感人人本自具足，與生俱來。
這里有一個(gè)非常重要的隱喻：通常，是思維運(yùn)作在作為之上，如果在思維的背后或上面，有一種更高層次的意識狀態(tài)，我們稱之為覺知（Being）。思維會像烏云一樣遮住覺知。哲學(xué)家6年的訓(xùn)練只做了一件事情——無念。隨后，覺知直接作用到作為上去，這個(gè)狀態(tài)就叫“它”來了。
這是每個(gè)人都應(yīng)該具有的能力，但我們偏偏執(zhí)迷于思維，阻隔了靈感流淌能力的產(chǎn)生。我提到的這些人不是天才，他們是正常的人，而我們才有思維認(rèn)知上的“殘缺”。
這時(shí)，一個(gè)改變發(fā)生了，我用小寫的doing代表用腦，當(dāng)它變成大寫的Doing，就代表覺性經(jīng)由我們流淌到我們做的事情里了，“它”自己就會射中靶心。
這本書是西方哲學(xué)家用6年時(shí)間寫成的，它在西方的影響極大，大概被印成三四十種語言，喬布斯也受到這本書的影響。
為什么要從時(shí)間中越獄？時(shí)間是什么？
誰能直接體驗(yàn)到時(shí)間？第一個(gè)提出這個(gè)疑問的是蘇格蘭哲學(xué)家休謨。他說，我們只能體驗(yàn)每一個(gè)時(shí)刻正在發(fā)生的事，但是卻無法直接體驗(yàn)到時(shí)間本身。根據(jù)科學(xué)上的定義，無法直接體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)，它就不存在。
事實(shí)上關(guān)于時(shí)間最好的學(xué)科是歷史。回想我們學(xué)習(xí)歷史的過程，某年某月某日發(fā)生某件事情，當(dāng)把所有事情列起來，就湊成了一個(gè)隱含假設(shè)，這些事情背后有一條時(shí)間線。但我們只能體驗(yàn)到這些事情，而觸摸不到時(shí)間背后的那條時(shí)間線。也就是說，我們無法體驗(yàn)時(shí)間本身。
如果時(shí)間并不存在。那么時(shí)間的本質(zhì)是什么？是一種心理現(xiàn)象，只存在于我們的心智當(dāng)中。它不是客觀存在的外在實(shí)體，而是我們感知外在世界的一種先天性心智結(jié)構(gòu)。康德說時(shí)間是先天直觀形式。我認(rèn)為，這相當(dāng)于每個(gè)人的大腦在出廠之前就安裝了一個(gè)叫做時(shí)間的軟件。
時(shí)間有一個(gè)箭頭，我們把時(shí)間分成了過去、現(xiàn)在和未來。然而我們的注意力大部分要么在過去，要么在未來。人生最大的困境和荒廢之處就是活在一個(gè)虛妄的時(shí)間軸里，使我們跟生命之間隔開了。
我們總會給自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，叫“something in the future”，我們把人生寄托在將來可能的結(jié)果，但這真的對嗎？
有上進(jìn)心的人，每當(dāng)取得成就的時(shí)候，會迅速立志攀另一個(gè)高峰。每個(gè)人都像一頭驢，被蒙住一部分，面前有一個(gè)胡蘿卜。我們以為只要自己跑得足夠快就能吃上胡蘿卜，卻不知道自己跑得越快，胡蘿卜也跑得越快，胡蘿卜就是未來的成就。
我們永遠(yuǎn)活在未來，從來沒有擁抱過當(dāng)下，未來就是我們的痛苦之源。
很多人把“當(dāng)下”這個(gè)概念弄混了，以為“當(dāng)下”就是現(xiàn)在，是時(shí)間上的一個(gè)點(diǎn)。但“當(dāng)下”其實(shí)并不屬于“時(shí)間”，而是時(shí)間中的一條“縫”。
“臨在”的關(guān)鍵詞是一個(gè)非常普通的詞匯——注意力。臨在是用注意力把意識能量聚焦在一個(gè)點(diǎn)上，就像用一個(gè)小小的凸透鏡聚焦陽光，可以把紙點(diǎn)燃。
什么叫注意力？我用一則故事來解釋。
有一位禪師開悟了，他的學(xué)生問他，您開悟前和開悟后有什么區(qū)別？他說：開悟前砍柴擔(dān)水，開悟后砍柴擔(dān)水。小和尚說：“這開悟有什么意思？天天砍柴擔(dān)水，我以為你有什么神通?！崩蠋熛乱痪湓挿浅Ａ瞬黄穑骸伴_悟前，砍柴的時(shí)候想著擔(dān)水，擔(dān)水的時(shí)候想著砍柴?！?/span>
所謂開悟，就是砍柴的時(shí)候，所有的注意力在砍柴上；擔(dān)水的時(shí)候，所有的注意力在擔(dān)水上。
那么，怎樣提高自己臨在當(dāng)下的能力呢？有兩種方式。
1，提高“臨在”的能力2，縮小“當(dāng)下”的切口
第一個(gè)方法，提高臨在的能力，提升專注力。今天由于被短視頻或短消息侵蝕，如果縫隙是靈感的來源，我們思想中所有的縫隙都被填滿了。大家睡覺前最后一件事是做什么？醒來的第一件事是做什么？吃飯的同時(shí)又在做什么？對于很多人而言，這個(gè)答案是刷手機(jī)。
我們在戕害自己，把自己寶貴的注意力完全給填滿了
第二個(gè)方法，“縮小當(dāng)下的切口”，我想詳細(xì)與大家分享一下。
臨在當(dāng)下的最小切口就是“此時(shí)、此地、此事”。當(dāng)你處于任何境況中，都可以默念此時(shí)、此地、此事，告訴自己這是我生命當(dāng)中最重要的事情、唯一重要的事情。一旦養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，你會發(fā)現(xiàn)自己生命的品質(zhì)會發(fā)生極大的改變。
如果給一個(gè)口訣，就叫“一次只做一件事”。過去有很多培訓(xùn)都在講時(shí)間管理，我年輕的時(shí)候也上過，這些時(shí)間管理的課程大多都在傳達(dá)類似這樣的東西——優(yōu)化我們的時(shí)間管理，同時(shí)多線程地運(yùn)作，可以極大提高我們的效率。
我覺得這種觀點(diǎn)簡直就是在胡扯，從效率上我們可以同時(shí)做很多事情，但從效果上毫無意義。試想一下，我們意識能量已經(jīng)很少很少了，很多人連看紙質(zhì)書都看不進(jìn)去了，你甚至不敢獨(dú)處。
臨在當(dāng)下的最深切口是“一生只做一件事”。舉個(gè)例子，鞏俐說她的一生只會當(dāng)一個(gè)好演員。她說：“人不需要活太多樣子，你認(rèn)真做一件事，會解釋所有的事。我覺得人一生中大部分的精力，都應(yīng)該只放在一件事上。把這一件事做到極致，勝過你把一萬件事做得平庸?！?/span>
的確，“活在當(dāng)下”已經(jīng)變成一句雞湯式的話了，變成一種好好享受人生的雞湯式的話，勸告人們什么都要去體驗(yàn)、去享受。
而我想表示的臨在當(dāng)下，與所謂的享受人生恰恰相反。條條大路通羅馬，但你要找到最適合你的路，在你內(nèi)心喜悅的指導(dǎo)之下，去找到那個(gè)屬于你的獨(dú)一無二的、只有你才能給這個(gè)世界帶來禮物的那件事兒，找到它，擊穿它，就是最完美的人生。
我經(jīng)常鼓勵同學(xué)們，要在針尖大小的領(lǐng)域，努力做到天下第一，盡全力去擊穿。你有沒有嘗試在某件顆粒度極小的事情上，做到極致？
那么，馬斯克提出的問題是什么呢？一個(gè)記者問埃隆?馬斯克，是否認(rèn)為人類活在虛擬現(xiàn)實(shí)世界。他回答說，我們活在“真實(shí)世界”的可能性只有20億分之一，然后他壞笑著問觀眾，你們明白我的意思嗎？
這哪像是一個(gè)企業(yè)家、一個(gè)商人應(yīng)該關(guān)心的問題？這個(gè)電影也深刻地啟發(fā)了我，我想作為一個(gè)提問者，提出我的問題。
馬斯克的言論讓我想起電影《黑客帝國》，電影中的人以為自己活在一個(gè)終極現(xiàn)實(shí)的世界，但最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是被母體所創(chuàng)造出來的一個(gè)虛擬世界。順著這個(gè)思路，一起想一下，身為人類，我們所能提出的那個(gè)終極問題會是什么呢？
去年，有一部非常好看的電影啟發(fā)了我，叫《失控玩家》。希望大家不要認(rèn)為它只是個(gè)電影，或許我們可以試著看一看，能不能對我們產(chǎn)生世界觀一般的隱喻，代入來看一下。
這個(gè)電影非常好看，主角“蓋”一直以為自己活在真實(shí)世界里，當(dāng)他有一天發(fā)現(xiàn)自己活在游戲里的時(shí)候，他崩潰了。他去問他的好朋友，如果我們活在一個(gè)游戲里，我們都是假的，這個(gè)世界也是假的，我們的生命有什么意義呢？
那一刻特別溫暖，他的朋友看著他的眼睛說，即使我們在一個(gè)虛擬的世界里，可此時(shí)此刻我正在跟我的朋友在一起，他在跟我傾訴，我正在聆聽，我們這個(gè)體驗(yàn)是真的，這個(gè)體驗(yàn)就是我們的意義。
所以，“蓋”后來想，既然是虛擬的，既然體驗(yàn)是意義，我干嘛不大膽地去體驗(yàn)?zāi)?，為什么過得那么縮手縮腳的呢？后來他居然改變了那個(gè)世界，非常精彩。
看完“蓋”的故事，我們可否給“生命”一個(gè)隱喻？
如果我們就是“蓋”，那么在游戲中覺醒的那一刻，會思考哪些重大問題呢？我想有以下三個(gè)，這也是古今中外圣人先賢思考的終極問題：1，我是誰？2，世界是什么？3，我和世界的關(guān)系是什么？
當(dāng)然，游戲只是他人對這個(gè)世界的一種隱喻。
接下來，我跟大家一起嘗試回答一下這三個(gè)問題，并不是嚴(yán)肅地從哲學(xué)上論證，只是簡單地梳理一下思路。
這個(gè)更高的意識層次是什么？我們稱之為“覺知”，我覺知到我正在思考。于是“思考”變成了所知，而“覺知”變成了下邊的第一性原理。
在這個(gè)層次中追問“我是誰”，“我”一定不是能夠思考的主體，而是能夠覺知的主體，稱之為“本我”，一個(gè)更本質(zhì)的“我”，這不是弗洛伊德意義上的本我，而是本體論的本我（I am），后面沒有任何內(nèi)容，最簡潔的稱呼為Being。
生命游戲是“Being在世界這款時(shí)空態(tài)游戲中，以Human的角色所進(jìn)行的，一場體驗(yàn)式學(xué)習(xí)?！?/span>
在某一刻，當(dāng)你把創(chuàng)造者的角色跟你的靈魂印在一起的時(shí)候，我相信你的人生會發(fā)生翻天覆地的變化。
《心靈奇旅》中讓我們看到了迷失的靈魂，一個(gè)黑黢黢的大團(tuán)如同一塊陰影，機(jī)械地嘟噥著“做單交易，做單交易?！彼且幻C券交易員，但他在這個(gè)角色中徹底迷失，成了行尸走肉。
而游戲的第二關(guān)，正是關(guān)于我們究竟是誰的回答，這一關(guān)是覺知。在開始游戲之前，你會忘掉自己是誰。于是游戲里存在著天大的秘密，我稱它為“自我的藏貓貓”：先把自己忘記，并以為自己是Human，通過一番努力，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是Being。生命游戲的學(xué)習(xí)機(jī)制，是從一元性進(jìn)入到二元性。一元性就是Human和Being是合一的；二元性是這兩者分開了。
如果因?yàn)槲覀儼缪萘四硞€(gè)角色，就認(rèn)為自己是那個(gè)角色，我們就會忘了自己是誰，這是人生最大的悲哀?？謶帧⒔巧?、時(shí)間，就像烏云一樣遮住了天空，使得我們看不到陽光，不知道我是誰。
我們總是乞求別人給我們帶來光，別人照亮我的人生，其實(shí)那個(gè)光就是我們自己，就是我們那個(gè)Being，但我們自己和自己之間樹立了很多屏障。發(fā)現(xiàn)我是誰的過程不是做加法，而是做減法。當(dāng)我們徹底放下一切，找到真正重要的那個(gè)東西，才能回答我是誰。
在你知道自己是誰的那一刻，就是所謂的覺醒，這是游戲里最大的關(guān)口，也是這場游戲的目的，先經(jīng)由遺忘，再經(jīng)由一番努力知道我是誰，便會獲得意識的巨大提升。
這就是游戲的第二關(guān)：覺知自我，找到Being。那找到了“本我”后，第三關(guān)會做什么？
創(chuàng)造就是所謂的靈魂使命。一個(gè)人最大的悲哀是在游戲結(jié)束的時(shí)候還沒有打開靈魂使命的信封，一個(gè)每個(gè)人都有的信封。
從某種意義上講，羽生結(jié)弦已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了超越。這正是羽生結(jié)弦作為運(yùn)動員追尋一個(gè)動作的執(zhí)拗，背后讓我尊敬之處。人類往往就是這個(gè)樣子，一個(gè)人探索的路，會成為全世界走過的路之一。
所以，一定不要小視自己的力量，我們每一個(gè)人都是創(chuàng)造者。不需要去改變他人，你只有去改變自己，整個(gè)世界都隨之改變。這就叫全息分形結(jié)構(gòu)，是人之為人使命感里最美的地方。
在這次冬奧會上，沒有任何其他選手選擇4A跳。由于比賽中沒有任何人跳過4A跳，4A跳的基礎(chǔ)分，只高出低一級別動作1分，但難度是十倍、百倍。如果你想要拿金牌，跳4A跳完全不合理。
在最后跳之前，羽生結(jié)弦大概排名第三，他有兩個(gè)選擇。1、放棄4A跳，有可能拿到銅牌或銀牌。2、我就是要跳4A。
他選擇了跳4A。
非常遺憾的是，羽生結(jié)弦失敗了，在這次冬奧會之前，他只在一次訓(xùn)練的時(shí)候跳出過4A跳，只成功過一次。
我覺得4A跳這件事，超越了體育精神，把我們內(nèi)在本質(zhì)的某種東西喚醒了。
人的一生為何而來？羽生結(jié)弦在十幾歲的時(shí)候就知道了，在今天運(yùn)動生涯的末端，作為一名老將，他依然還在追尋著自己的使命和夢想，用自己的生命去享受那種感覺。
那如果每個(gè)人都有使命的話，使命一直存在，那是不是躺著等著使命來了然后再去行動就好了？
錯(cuò)，使命一定不會輕易出現(xiàn)，它只給那些準(zhǔn)備好了的人。此外，它還會考驗(yàn)?zāi)憔烤鼓懿荒艹袚?dān)起這個(gè)使命，如果遇到一點(diǎn)小事就崩盤，它會交給你大事嗎？所以，一定是在你經(jīng)過很多考驗(yàn)之后，使命才會降臨。
一個(gè)特別好的隱喻是唐僧取經(jīng)，在經(jīng)歷九九八十一難后才能拿到真經(jīng)，真經(jīng)就是那封信。如果這么想的話，就算人生出現(xiàn)巨大的困難，那也只是考題，這樣想是不是立刻覺得輕松多了？
每一個(gè)問題的存在，并不是要把你難死，而是出一道題給你。等你把這道題解開之后，再解另外一道題……最終考試得到100分，使命這封信就被你解鎖了。
第二種方法：擊穿一件事，使命就來了
“他們只是單純地從事他們喜歡的事情，有時(shí)幾年時(shí)間，甚至十幾年時(shí)間之內(nèi)，他們的影響非常小，突然之間，或者逐漸地一股創(chuàng)造性能量流入他們的作為，然后他們的作為會擴(kuò)展到他們自己都無法想象的地步。”
冥冥中有個(gè)力量引導(dǎo)著我們，其實(shí)這就是使命，我們完全可以透過我們所做的事情去體會其背后的力量是什么，把它拈出來。
我舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的著名案例，納德拉如何擊穿并刷新微軟的使命。眾所周知，比爾·蓋茨當(dāng)年給微軟定的使命是每個(gè)家庭每個(gè)辦公桌都有一臺個(gè)人電腦，納德拉用第一性原理去追問，蓋茨為什么要做個(gè)人電腦，背后的精神是什么？蓋茨為什么要讓每個(gè)家庭、每張辦公桌都有一臺個(gè)人電腦。答案是，電腦能給人類賦能，幫助人類，所以他找到了微軟的初心。
這個(gè)追問價(jià)值萬金，讓微軟重現(xiàn)昔日輝煌。
“我們必須重新發(fā)現(xiàn)微軟的靈魂，即我們獨(dú)一無二的核心， 我們必須擁抱只有微軟才能帶給世界的東西，提高生產(chǎn)力的平臺?！薄_蒂亞·納德拉
這個(gè)思考太棒了！請牢牢記住這個(gè)句式：因?yàn)槲业拇嬖?，這個(gè)世界會有什么不同？假如沒有了我，這個(gè)世界會有什么損失？可以用這個(gè)句式來找你自己的使命。
人類群星閃耀，我相信每個(gè)人來到世間，都是帶著使命的，我相信每個(gè)人都是創(chuàng)造者。
《人類群星閃耀時(shí)》最棒的表述，就是這一句：一個(gè)人最大的幸福莫過于在人生的中途富有創(chuàng)造力的壯年，發(fā)現(xiàn)自己此生的使命。
16、共同創(chuàng)造的驅(qū)動力是什么？愛和恐懼
用愛創(chuàng)造一件靈魂級美好作品，對內(nèi)成為真正的自己，對外共創(chuàng)一個(gè)更加美好的世界，這就是我此生的使命和意義。
在第三階段，共同創(chuàng)造的形態(tài)是什么樣的？很難用語言來表達(dá)，但我覺得類似于同頻共振。共同創(chuàng)造的過程叫同頻共振，在同一個(gè)使命場，大家在一起把頻率調(diào)齊，然后擊穿一件事情，這就是創(chuàng)造的秘密。
關(guān)于這個(gè)秘密，情緒是關(guān)鍵的反饋信號。
我曾長時(shí)間厭惡情緒，認(rèn)為情緒是需要掌控，或者消除掉的低級的東西。最近我才意識到，生命給我們迭代反饋信息的居然就是情緒。
我們的生命體驗(yàn)完全是由情緒決定的，它是我們最大的創(chuàng)造工具。當(dāng)我們處于消極情緒時(shí)，我們創(chuàng)造跟生命的分離；當(dāng)我們處于積極情緒時(shí)，我們創(chuàng)造跟生命的合一。
驅(qū)動我們創(chuàng)造的最常見的情緒是恐懼。包括我自己在內(nèi)，我們絕大多數(shù)人的工作動力，歸根結(jié)底都是因?yàn)榭謶侄C明自己的心理來驅(qū)動的?？謶质且环N非常強(qiáng)的情緒能量，可以幫助我們創(chuàng)造。每次創(chuàng)造出什么以后，恐懼會引導(dǎo)我們創(chuàng)造更大的成就，這樣才能快樂。
實(shí)際上，這太痛苦了。
在恐懼的驅(qū)動下，只要我們活在世上，就不得不做一些事情。當(dāng)我們不得不做一些事情的時(shí)候，其實(shí)我們是受害者。我們何須這么為難自己呢？
人人都有恐懼，只要你活在文明社會里，你就會被驅(qū)使著前行，就會有恐懼。
假如你有恐懼，首先要饒過自己，有恐懼不是值得羞愧的事情，面對它就好了。一路走下去，一定會遭遇至暗時(shí)刻，沒有經(jīng)歷過的不足以稱為人生，這就是上天給我們的一道考題，可能是最后一道。
恐懼并不是壞事，只有經(jīng)歷過恐懼之后，你才能對他人有真正的同理心。除了恐懼，還有另外一種可以驅(qū)動我們創(chuàng)造的情緒——愛。
用愛來創(chuàng)造，于己、于人、于世界都是一種更好的創(chuàng)造方式。
愛是一種最恢弘、最無私的創(chuàng)造力工具。以前我們想當(dāng)然地以為愛就是男女之愛、父母之愛、朋友之愛。
用愛創(chuàng)造必須有兩個(gè)步驟，第一步是釋放恐懼，如果不能釋放恐懼，愛就不能流淌出來。
許多人的心外邊都包裹著一層層的殼，來保護(hù)自己。為什么保護(hù)自己？因?yàn)榭謶帧?/span>
恐懼就像烏云，愛就像太陽，如果不讓烏云散開，太陽就無法照射下來。
第二步，是讓愛自然流動，愛的流動和表達(dá)是創(chuàng)造的最佳方式。
17、什么是愛？
特蕾莎修女是阿爾巴尼亞人。她21歲開始做修女，被派到遙遠(yuǎn)的印度加爾各答的一所修道院里當(dāng)老師。1946年9月10日，36歲的特蕾莎接到了使命召喚，去貧民窟里幫助最貧窮的人。
這是特蕾莎一生中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她身無分文，但她帶著極大的篤定和熱忱完成了這項(xiàng)事業(yè)，而且超乎想象。她創(chuàng)辦了“仁愛傳教修女會”，到今天為止，這一組織還在蓬勃發(fā)展著。
1979年，特蕾莎修女獲得了諾貝爾和平獎，她被認(rèn)為是百年來諾貝爾獎得主里最受尊重的三個(gè)人之一，另兩位分別是馬丁·路德·金和愛因斯坦。
特蕾莎的傳記里有這樣一段情節(jié)，她去找加爾各答衛(wèi)生局的官員，想搭建一處垂死者救助中心，衛(wèi)生局的官員非常不理解。當(dāng)時(shí)印度正在發(fā)生暴亂，特蕾莎身邊只有12個(gè)修女，連她們自己都居無定所，卻和政府官員說，我要救助所有垂死的人。
政府官員質(zhì)疑說，這里有上百萬人，你們救得過來嗎？你們有錢嗎？你們有這個(gè)能力嗎？
特蕾莎是怎么回答的？她說，哪有100萬人？只有眼前這一個(gè)人。
只有眼前這一個(gè)人，你好好體會一下這個(gè)感覺。很多創(chuàng)業(yè)的朋友，一開始有特別好的初心，走著走著聽人家說要有使命和價(jià)值觀。于是，動不動就要幫助幾千萬人，幾億人。最后被那個(gè)數(shù)字綁架了，使命變成了一個(gè)目標(biāo)，眼里根本沒有人，只有那個(gè)數(shù)字。創(chuàng)業(yè)者的初心，最后被異化了。
特蕾莎說：“一個(gè)人是如此重要，如此不可輕看，不能小看……無論什么時(shí)候，當(dāng)我們與世界相遇時(shí)，我們遇到的都將是一個(gè)人，那個(gè)人或這個(gè)人。總之是具體的人，而不會是抽象的人。因此，我們也只有通過愛具體的人，才能真愛人類?！?/span>
特蕾莎照顧的人大都渾身潰爛，身上長滿了惡瘡和腫瘤，身上臭不可聞，甚至長滿了蛀蟲，爬滿了螞蟻……想象這樣的一個(gè)人，讓你去給他洗澡，你愿意嗎？接受不了對不對？電影里有一個(gè)記者，跟了她幾十年，唯獨(dú)這件事情受不了。這是正常人的表現(xiàn)。記者最后要走了，說我一輩子沒干這件事，臨走之前要干一次。于是，他走進(jìn)房間去照顧一個(gè)垂死者，結(jié)果根本受不了，出來哇哇大吐。
她和特蕾莎說，這件事，給我100萬我也不干。特蕾莎輕輕一笑，說給我100萬，我也不干。
那么，特蕾莎是靠什么做到的呢？
我想借特蕾莎的故事，來探討一個(gè)問題：什么是愛？我想這個(gè)問題太大了。幾千年來人類都在談?wù)搻圻@個(gè)話題，但在商業(yè)課堂上談“愛”，還是蠻奇特的一件事情。
我無法對愛的形式給出一個(gè)具體的定義，但是我覺得某一個(gè)動作在我看來就是愛的最基礎(chǔ)的表達(dá)。我們都以為給太太買個(gè)包，就是愛她，給老公買輛車，就是愛他，送孩子一個(gè)玩具就是愛他。
我理解的愛非常素樸，給予注意力，就是愛。注意力是非常普通的詞匯，卻具有極為重要的行為上的意義。
《新世界》里有這樣一句話，不論你在工作場所或者任何其他場所與人相見的時(shí)候，請把所有的注意力給到他。如此一來，你在那里就不僅僅是一個(gè)人，而是一個(gè)覺知的場域。此時(shí)你們之間形成的場域，比你們談的任何內(nèi)容都重要。
當(dāng)你不知道什么是愛的時(shí)候，我給你一個(gè)最具體的建議，當(dāng)跟他在一起的時(shí)候，把全部注意力給到他。
仔細(xì)想一想，你回到家的時(shí)候，跟孩子在一起了嗎？你逗他的時(shí)候是否把他當(dāng)成了玩具，一會兒就玩煩了。你心里想著，還有一個(gè)電話客戶在等著我，心里跟貓抓一樣。
孩子一定是知道的。當(dāng)你跟他在一起，全部注意力在這的時(shí)候，你們之間會有一個(gè)頻率場，那個(gè)場是心和心之間的溝通，他會知道。
這就是愛，非常簡單，不是任何概念，是和他在一起，互相傾聽，眼睛對著眼睛，心對心。
當(dāng)我們談?wù)搻鄣臅r(shí)候，有一個(gè)特別大的誤區(qū)，我們總是抽象地談愛，每個(gè)人都顯得無比有愛心。
但愛其實(shí)是行動的愛，具體的愛。換句話說，愛是在行動和具體行為當(dāng)中流動的，當(dāng)我們賦予它概念、抽象化地理解它時(shí)，那只是概念而已。
愛一個(gè)人比愛整個(gè)人類重要，愛一個(gè)人是具體的，愛整個(gè)人類是抽象的。無論什么時(shí)候，眼前只有一個(gè)人，臨在當(dāng)下。
愛的誤區(qū)之二，我們鄙視小愛，認(rèn)為大愛是偉大的，小愛是愛自己，愛家人，太自私了，我們永遠(yuǎn)不敢跟別人表達(dá)出愛自己。
愛是有次第的，要先愛自己，不管不顧地愛自己，先給予自己無限的愛，愛原原本本、完完全全的自己。自愛的門檻是自我接納，無論如何都要選擇接受自己，這件事情是基礎(chǔ)，愛自己之后再去愛你做的事情，然后愛你周圍的人。這件事情非常難，但又非常重要，所有愛的根基就是愛自己。
怎么愛自己？和TA（自己）在一起。算一下你一天的日程表，你什么時(shí)候跟自己在一起，睡覺不算，因?yàn)槟遣皇乔逍褷顟B(tài)。很多人有這種病，一方面嘴里說討厭聚會，但假如三天大家聚會不找你，你就慌了，你就開始主動去找某個(gè)酒局、飯局，仿佛在觥籌交錯(cuò)中你才能找到自己。如果不在人群當(dāng)中你會慌。
這個(gè)跡象表明你跟自己失聯(lián)了。人們恐懼孤獨(dú)，所謂愛自己，要先學(xué)會一件事情，享受孤獨(dú)，連接你的身體、情緒和生命力，愉悅你自己。
18、小寫的愛和大寫的愛有什么區(qū)別？
接下來有一個(gè)很重要的問題，我這樣表述：區(qū)分小寫的愛和大寫的愛。小寫的愛和大寫的愛我如何定義二者？二者的區(qū)別是什么？
小寫的愛像是一個(gè)名詞，是個(gè)靜態(tài)的能量，是一種占有的方式，是有條件的。我們要擊穿小寫的愛，任何有條件的愛一旦卡住了，最后都會變成一種負(fù)擔(dān)和傷害。
紀(jì)錄片《舞者》講述了烏克蘭芭蕾舞舞蹈家Sergei Polunin的故事。全家三代人到三個(gè)國家去打工，供他到英國學(xué)舞。Sergei Polunin不負(fù)眾望，19歲實(shí)現(xiàn)人生最高目標(biāo)，成為歷史上最年輕的英國皇家芭蕾舞團(tuán)的首席舞者。
在這個(gè)年輕人達(dá)到人生巔峰的同時(shí)，他以為他會幸福，他以為家庭也會幸福。結(jié)果事與愿違，家庭分離得太久，父母離婚了。那一刻，他整個(gè)人崩潰了，開始酗酒，吸毒，放縱自己，人生一度跌到谷底。
父母的愛的背后有一個(gè)條件叫望子成龍，最后差點(diǎn)毀了他。
父母對子女的愛已經(jīng)是我們所說的愛中最無條件的愛的了，最后還是一種傷害。還有男女之間的愛，一旦結(jié)成婚姻關(guān)系或愛情關(guān)系之后，實(shí)際上變成了一種占有，你是我的，我是你的，一個(gè)契約就把我們捆住了。有人說，婚姻是愛情的墳?zāi)?。我越占有他的愛，其?shí)他的心離我越遠(yuǎn)，很多夫妻關(guān)系最后疏離，都是這個(gè)原因。
而我說的大寫的愛是流動的愛，是能量，流進(jìn)來又流出去。流動的愛是靈魂的食物，當(dāng)愛從我身上流走的時(shí)候，這個(gè)過程滋養(yǎng)了我的靈魂。
張一鳴有一個(gè)重要的見解，信息的流動比信息本身更重要。一句同構(gòu)性的話，愛的流動比愛本身更重要，愛的流動就是大寫的愛。愛的流動絕不是讓愛在你這卡住。占有的愛越多，卡得越厲害；給出的愛越多，擁有的愛就越多。愛是唯一這樣的存在。
我們完全不知道，讓愛經(jīng)由我們流出去，才是對自己最大的回報(bào)。我們認(rèn)為付出愛比接受愛更偉大，如果別人幫你，你總是不好意思接受別人的愛。接受別人的愛也很重要。
我們樂于助人，但也要樂于被別人幫助，接受愛本身也是愛。很多人尤其是鋼鐵直男，不好意思接受別人的愛，結(jié)果自己成為愛的阻攔，成了阻塞。
19、愛對終極三問的回答
最后，我們回到開始時(shí)候的終極三問，我重新回答一下：
世界是什么？我指的是無限宇宙，無限宇宙如果給它一個(gè)名字就叫the ONE is，沒有任何賓語，沒有任何對象，就是the ONE is。如果非要選一個(gè)對象的話，唯一一個(gè)可以在句式后面成為對象的，就是愛，the ONE is Love。無限宇宙就是愛，一種越用越多的能量，愛是the ONE的本質(zhì)。
我是誰？當(dāng)然不是human，而是背后的Being，擊穿之后叫做I am ，沒有任何賓語，如果非要選一個(gè)賓語的話，唯一的選擇就是愛。I am Love。當(dāng)我選擇我是誰的時(shí)候，除了大寫的愛之外，任何一個(gè)東西都會造成二元對立。比如我說我是快樂，那我就不是悲傷。我是大寫的愛，是唯一的選擇，這個(gè)愛會產(chǎn)生更多的愛，不會越來越少。
再回到生命游戲這個(gè)大隱喻中，人生的意義是做一個(gè)體驗(yàn)者，Doing；生命的目的是做一個(gè)覺知者，Being；靈魂使命是做一個(gè)創(chuàng)造者，Calling。
我拈出三個(gè)詞：Doing、Being和Calling，它們之間有什么關(guān)系？在現(xiàn)象世界特別容易二元對立，但在這個(gè)體系里它們是一回事。
Love是“一”，Doing是擊穿的單點(diǎn)，在Being和Calling之間形成迭代反饋，我想這是一張非常美好的人生藍(lán)圖，底色是Love，愛的流動，用愛去創(chuàng)造一件事情，在創(chuàng)造過程當(dāng)中，對內(nèi)成為我自己，對外創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界，形成迭代反饋。
所以Doing、Being、Calling三合一的狀態(tài)，就是人生最美的狀態(tài)。整個(gè)精神狀態(tài)是喜悅，里邊沒有恐懼，沒有證明，沒有目標(biāo)。
用愛創(chuàng)造一件靈魂級美好作品，對內(nèi)成為真正的自己，對外共創(chuàng)一個(gè)更加美好的世界。這是我此生的使命和意義。
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